手機(jī)瀏覽陶衛(wèi)網(wǎng)佛山日報(bào)記者張智軒、張揚(yáng)實(shí)習(xí)生文菊芬通訊員廖志勇報(bào)道：陶師祖廟將建成具有嶺南特色的陶文化藝術(shù)殿堂。昨日，禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道召開陶師祖廟建設(shè)征詢意見會，陶師祖廟的藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)初露“芳顏”。
復(fù)古明清建筑風(fēng)格
陶師祖廟的建筑為“三進(jìn)式”結(jié)構(gòu)，主體建筑分為山門、慈母殿、虞帝殿等三大殿，結(jié)合門前的陶師廟廣場，整個(gè)建筑占地40畝。其中陶師廟廣場占地20畝，可容納近1萬人。
據(jù)了解，石灣陶藝興起于宋代，盛于明清兩代。因此，陶師祖廟的建筑風(fēng)格將融合明清時(shí)期的建筑特色。據(jù)負(fù)責(zé)陶師祖廟藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)師介紹，因?yàn)樘諑熥鎻R所供奉的是古代“三皇五帝”中的虞舜帝，所以廟宇的設(shè)計(jì)要富麗堂皇，色彩鮮艷，工藝精致，體現(xiàn)帝王氣派。在建筑材料方面會使用明清時(shí)期盛行的青麻石，使之更貼近古代陶師祖廟的建筑風(fēng)格。
另外，陶師祖廟牌坊也以明代基本造型風(fēng)格為主，并按照帝王廟的風(fēng)格，體現(xiàn)陶師祖廟大度的氣派。其造型融合嶺南風(fēng)格特色，如添加鰲魚（龍頭，魚身，魚尾），走獸等。
傳統(tǒng)陶文化與現(xiàn)代陶藝交融
石灣鎮(zhèn)街道副書記霍權(quán)基介紹，陶師祖廟重建無論從內(nèi)容到形式都要彰顯唯我獨(dú)有的特性，把傳統(tǒng)陶文化與現(xiàn)代陶藝交織融入其中。
所謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，就是在陶師祖廟的藝術(shù)裝飾上，既能看到傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精華，也能展現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷的魅力。在陶師祖廟的三大殿以及各偏殿的瓦脊上，都會塑有具石灣傳統(tǒng)藝術(shù)特色的瓦脊公仔，與以往不同的是，這些瓦脊公仔都分外高大，比傳統(tǒng)的高出2到3倍，這樣更容易讓人欣賞到瓦脊公仔的“真容”，在塑造技法上要求也更為嚴(yán)格。
霍權(quán)基介紹，陶師祖廟的每一處裝飾都會體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)精粹，大殿上的壁畫、廣場上的雕塑、甚至連給游人休息的一張公共椅子，都通過精心的設(shè)計(jì)讓人欣賞到陶瓷藝術(shù)的魅力所在。而殿內(nèi)的其中一部分裝飾將采用現(xiàn)代建陶，如殿內(nèi)神龕的底座將采用現(xiàn)代的瓷磚進(jìn)行裝飾，在古樸的建筑氛圍中顯示現(xiàn)代陶瓷的獨(dú)特魅力。
廣場建起佛山歷史名人塑像
據(jù)介紹，為支持陶師祖廟的建設(shè)，石灣的9位國家級陶藝大師將會親自操刀，為陶師祖廟廣場留下9尊佛山歷史名人的塑像。
這9尊大型塑像將放置于陶師廟廣場的兩側(cè)，這些名人包括康有為、李小龍、黃飛鴻等。屆時(shí)，大師們在塑像后也將留下自己的印記，為石灣陶藝發(fā)展水平留下一個(gè)印證。
禪城區(qū)副區(qū)長黃喜忠表示，陶師祖廟的重建是禪城區(qū)建設(shè)文化名城的一個(gè)重要舉措，陶師廟的外觀藝術(shù)建設(shè)應(yīng)該具有濃郁的陶文化特色。通過開發(fā)陶文化產(chǎn)業(yè)帶動石灣本地的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，開發(fā)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
意見選登
潘柏林（國家級陶藝大師）：陶師祖廟重建應(yīng)注意風(fēng)格、藝術(shù)手法的多樣化。考慮到環(huán)境氣氛問題，大殿中的天花不適宜裝飾，大殿的氣氛應(yīng)是莊嚴(yán)肅穆。同時(shí)可以增添現(xiàn)代元素，體現(xiàn)新的氣息，與時(shí)代接軌。
安文江（佛山著名文化批評家）：這個(gè)設(shè)計(jì)稿重點(diǎn)突出了傳統(tǒng)文化與陶文化的結(jié)合，建議增加佛山特色的文化遺產(chǎn)，如佛山剪紙，木版年畫等，同時(shí)在門、廊、窗、凳等細(xì)節(jié)也要唯我獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可以開展征文活動，集思廣益，征集對聯(lián)，形成市民互動，同時(shí)也讓更多的市民參與關(guān)心陶師祖廟的重建。
吳庭璋（原祖廟博物館館長）：陶師祖廟的建設(shè)應(yīng)該多使用仿舊構(gòu)件，為陶師祖廟還原古代建筑特色，與古時(shí)的陶師祖廟更加貼近。同時(shí)，當(dāng)?shù)乜梢园l(fā)動力量尋找回古代陶師祖廟的建筑構(gòu)件，再安放于陶師祖廟中，作為古今陶師祖廟傳承的一個(gè)標(biāo)志。
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設(shè)計(jì)亮點(diǎn)
陶師祖廟形象標(biāo)志
本標(biāo)志以陶師祖廟的歷史文化層面為創(chuàng)作源泉，以傳統(tǒng)文化中的陰陽太極為主創(chuàng)元素，結(jié)合水、火、泥的抽象造型，在火的圖案中變幻出南方朱雀的形象，寓意著陶師祖廟坐落于南中國。標(biāo)志中的紅色代表南方的紅土地，也代表了石灣制陶工藝千年不滅之火、生生不息的現(xiàn)實(shí)意義。整個(gè)標(biāo)志的造型虛實(shí)互動、圓潤飽滿，傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化和諧、共生的氣韻。
陶師祖廟主要藝術(shù)品
陶師——虞舜帝：像高2.88米。為表現(xiàn)虞舜帝的孝與德，在想象與動作設(shè)計(jì)上，著重刻畫虞舜帝謙恭、禮讓、孝順、博大的性格，尤為注重設(shè)計(jì)雙眼的和藹可親，身穿云紋帝服，以表現(xiàn)帝王的大氣風(fēng)范。
商圣——陶朱公（范蠡）：像高1.98米。主要通過刻畫范蠡的臉部表情來表現(xiàn)他的足智多謀及高尚的商德。以“陶朱公”作為設(shè)計(jì)理念，陶是因?yàn)榉扼粭壒俸笾撂湛h；朱是因?yàn)樗Ｉ泶┲焐麻L袍，公是后人對他的尊稱。
陶神——寧封子：像高1.98米。塑造的形象為頭戴蓋天冠，身著朱紫火紋官袍，手捧他燒出的陶器，置身于五色煙火中，隨著五色煙氣上下升騰。
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